從家天下的小康社會到大同社會，“禮運篇”中所講的中國政治的走向，是孔子所發現的天道；或者說，是孔子所發現的中國社會發展的客觀規律，必然規律。
這個中國社會的發展規律，不是從什麼地方偷來的，或者抄襲來的，而是中華民族智慧的結晶。因而，孔子所發現的中國社會的發展規律，就是中國社會發展的規律。
這個發展規律，有易理作為其堅實的理論基礎，並且有兩千年中國歷史的發展，證明其真實性。
中國社會的發展，不管怎樣曲曲折折，都不可能走出這個規律。
儒家的存在，就是為了去履行這個天道。因而，這個天道實際上也就是儒家的天命。
所謂儒家的天命，就是首先在中國建立家天下社會，家天下社會結束，以後再去建立大同社會。
儒家就幹這麼一件事兒，不幹其他什麼事。
在中國這塊土地上，去爭論什麼民主，什麼法制，什麼社會主義，什麼資本主義，統統都是很無聊的事。
不管你說得怎樣天花亂墜，不管你由此得到什麼國際大獎，也不管有多少人跟著起哄，沒有天命怎麼行得通？
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