2021年2月22日

從家天下的小康社會到大同社會, 孔子為中國政治畫的這個圈,如來佛也跳不出去

         從家天下的小康社會到大同社會,“禮運篇”中所講的中國政治的走向,是孔子所發現的天道;或者說,是孔子所發現的中國社會發展的客觀規律,必然規律。

這個中國社會的發展規律,不是從什麼地方偷來的,或者抄襲來的,而是中華民族智慧的結晶。因而,孔子所發現的中國社會的發展規律,就是中國社會發展的規律。

這個發展規律,有易理作為其堅實的理論基礎,並且有兩千年中國歷史的發展,證明其真實性。

中國社會的發展,不管怎樣曲曲折折,都不可能走出這個規律。

 

儒家的存在,就是為了去履行這個天道。因而,這個天道實際上也就是儒家的天命。

所謂儒家的天命,就是首先在中國建立家天下社會,家天下社會結束,以後再去建立大同社會。

儒家就幹這麼一件事兒不幹其他什麼事。

 

在中國這塊土地上,去爭論什麼民主,什麼法制,什麼社會主義,什麼資本主義,統統都是很無聊的事。

不管你說怎樣天花亂墜,不管你由此得到什麼國際大獎,也不管有多少人跟著起哄,沒有天命怎麼行得通?


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